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《西纪行》中的孙悟空人所共知，是演义中的编造东说念主物。关联词，唐代却真有一位法号为“悟空”的高僧，仅仅他并非玄奘弟子，而是奉旨随唐朝中使张韫光等东说念主出使罽宾的武官车奉朝。
车奉朝的“西游”履历也很传说，他的职业其后被唐朝高僧圆照记录在《悟空入竺记》中，成为一份远程的突出史料。而他本东说念主也被后世许多文东说念主以为是《西纪行》中孙悟空的历史原型之一。
车奉朝的家乡在今陕西泾阳县。把柄《泾阳县志》纪录，他生于公元731年，其母系北魏皇室鲜卑贵族拓拔氏后裔。他自幼学文习武，特长和孙悟空有点访佛，擅用棍棒。仅仅他来源的理念念并不是去西天取经，而是有朝一日能文韬武韬、为国效率。
公元750年，在车奉朝入朝为官的第二年，罽宾遣使来到长安，“献款乞降，请使巡按”。次年，唐玄门户中使张韫光带着40余东说念主的使团，护送罽宾的使臣归国。时任左卫泾州四门府别将的车奉朝，也在这支护送戎行中。
使团离开长安后，一齐向西，历程安西皆护府、疏勒城、跨越葱岭，历时三年时辰，最终于公元754年胜利抵达罽宾的冬季驻地犍陀罗。
关联词，当使团完成职业准备归国时，车奉朝却患上重病，没法随团归国，只可留在犍陀罗养痾。运说念的齿轮就此篡改。把柄圆照的《悟空入竺记》中纪录，他痊愈之后，皈心了空门，而况拜三藏法师舍利越摩为师，取法号“法界”。
伸开剩余58%此时，华夏正处安史之乱，吐蕃乘势攻占河西和陇右，割断了西域与华夏的相关。车奉朝在天竺这段履历，和玄奘很相同。也许是在恭候归国时机，他在天竺各地游历探提取法多年。一直到公元780年，车奉朝挂家心切，也曾踏上了归国之路。
归国时，师傅舍利越摩赠予他三部梵文经籍及佛牙舍利等圣物，供他学习和布道。车奉朝从商旅那儿得知，此时回家之路并欠亨畅，然则，比权量力之后，他依旧决定按来时道路复返。
巴山越岭，历尽繁重，车奉朝回到疏勒(今喀什境内)。他在疏勒和于阗(今和田境内)隔离停留了一段时辰，然后连接北上，到达龟兹(今库车境内)。龟兹是唐朝安西皆护府处所地。把柄纪录，公元788年至789年，车奉朝途经龟兹，在此停留了一年多时辰，翻译了《十力经》。其后又在北庭停留，和当地高僧系数翻译了《十地经》。
把柄《悟空入竺记》纪录，车奉朝在西域迤逦技巧，还见过安西多数护郭昕和北庭多数护杨袭古，他在北庭曾际遇朝廷派来的宣慰使。临了，因为河西被吐蕃占领，他只得绕说念回鹘，于公元790年奴才郭昕的奏事官一同回到长安。
车奉朝归国后，将所译经卷和佛牙舍利供献给唐德宗，唐德宗将他安置在长安章敬寺，并赐他法号“悟空”。自此，车奉朝以“悟空”身份载入历史。此时，他已年近六十，离开长安已近40年。当他去寻找家东说念主时，发现他的父母家东说念主早已一火故。
公元800年，唐朝高僧圆照奉旨编撰《贞元佛教录》，当得知悟空是唐朝临了一位归国高僧，而况见证过唐军遵循西域的职业时，他来到章敬寺，躬行访问这位身世传说的高僧，并将悟空在西域、天竺的见闻写成《悟空入竺记》，收录在《贞元佛教录》中。
公元812年，悟空亏损于长安护法寺，长年81岁。如今美洲杯现金买球投注，在陕西泾阳县北部的嵯峨山上，仍存有唐懿宗时代为挂牵悟空而修建的振锡寺和悟空禅师塔。悟空禅师塔下有一石饱读，上头的刻文纪录着这位传说高僧的生平职业。(赵梅)
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